1782 五十川 サンのみんなに薀蓄をお届けするサイト

弥生時代の始まりをいつの時点とすべきかは、諸説あるのとのこと。
大変気になりますね。

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そもそも弥生時代とは、弥生式土器が使われている時代という意味であった。ところが、弥生式土器には米、あるいは水稲農耕技術体系が伴うことが徐々に明らかになってくると、弥生時代とは、水稲農耕による食料生産に基礎を置く農耕社会であって、前段階である縄文時代（狩猟採集社会）とはこの点で区別されるべきだとする考え方が主流になっていった。

そのような中、福岡市板付遺跡において、夜臼式土器段階の水田遺構が発見され、従来縄文時代晩期後半と考えられていた夜臼式土器期において、すでに水稲農耕技術が採用されており、この段階を農耕社会としてよいという考えが提出された。

その後、縄文時代と弥生時代の差を何に求めるべきかという本質的な論争が研究者の間で展開され、集落の形態や墓の形態、水田の有無、土器・石器など物質文化の変化など様々な指標が提案された。

現在ではおおよそ、水稲農耕技術を安定的に受容した段階以降を弥生時代とするという考えが定着している。従って、弥生時代前期前半より以前に（夜臼式土器に代表されるような刻目突帯文土器と総称される一群の土器形式に示された）水稲農耕技術を伴う社会が（少なくとも北部九州地域には）成立していたとされ、従来縄文時代晩期後半とされてきたこの段階について、近年ではこれを弥生時代早期と呼ぶようになりつつある。なお土器についた穀物圧痕の研究が進み、稲作技術は、遅くとも縄文時代後期までには列島にもたらされていたことが分かっている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

なにげなさがいいですよね！

水曜どうでしょう（すいようどうでしょう）は、北海道テレビ放送(HTB)が制作しているバラエティ深夜番組。通称は「どうでしょう」・「水どう」など。英語表記は「How do you like wednesday?」（「wednesday」のwは小文字が正式表記）。シンボルキャラクターは福助人形。

1996年10月9日に放送が開始され、口コミやインターネット、DVD発売などでファンを拡大させていった。番組は2002年9月にレギュラー放送を終了し、およそ年1回のペースで新作を放送している。現在は再放送である「どうでしょうリターンズ」・「水曜どうでしょうClassic」（水曜どうでしょうシリーズ参照）が北海道を始め全国各地で放送されており、現在でも不定期で制作・放送されている新作も全国各地で順次放送をしている。また、番組を再構成・再編集したDVD「水曜どうでしょうDVD全集」も発売。 キー局ですら深夜帯で2桁視聴率は難しいという中で、1999年12月8日、ゴールデンタイム並の18.6%の高視聴率をたたきだした。

番組は1996年10月9日放送開始。現在のレギュラー出演者は鈴井貴之と大泉洋、ロケ同行ディレクターは藤村忠寿と嬉野雅道。基本的にこの4人でかなり無謀な旅をし、その模様を放送する。放送開始当時は固定の出演者・企画は設定せずに、前身番組である『モザイクな夜V3』の延長線上の番組として様々な企画を行っていた（番組初期に放送された「鈴井・大泉の旅企画」以外の企画については初期企画の項を参照）が、その一つである「鈴井・大泉による旅メインの企画」が人気となった事から、1997年後半には旅企画へと一本化し、現在のスタイルとなった。

番組の放映開始当初から「3低」（「低予算」「低姿勢」「低カロリー」）をモットーにしている。初期は数回分の製作予算での国内での移動が多かったが、後期になると数ヶ月分の製作予算を一気に使って行く国外への旅がメインとなった。

2002年9月にレギュラー放送を終了。その際に「今後、一生続けられるペースで『水曜どうでしょう』をやっていく」と宣言（いわゆる『一生どうでしょうします』宣言）。それを元に、現在は不定期での新作放送や、過去に放送された企画のDVD化が行われている。また、テレビ放送以外の形でファンを楽しませる事を目的として、どうでしょう本の制作や水曜天幕團による演劇公演など様々な番組関連企画が行われている。

どうでしょうは北海道外でも放送されており、この成功を機に、大泉が出演している『1×8いこうよ!』（札幌テレビ）など、北海道で制作されるバラエティ番組が道外で放送されるようになった。
(以上、ウィキペディアより引用)

全国で放送されるなんてすごいですよ！

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うる星やつらについて考えることは非常に有意義な事だと思います。

『うる星やつら』（うるせいやつら）は高橋留美子によって「週刊少年サンデー (以下「少年サンデー」）」において1978年から1987年にかけて連載されたSF・恋愛・ギャグ漫画、およびそのアニメ化作品。

単行本は少年サンデーコミックスより全34巻。1989年から1990年にはワイド版が全15巻、1998年から1999年にかけては文庫版が全18巻で発売されている。また、2006年11月から単行本の新装版が毎月2巻づつ出ている。

第26回（1980年度）小学館漫画賞受賞作品。

浮気者の諸星あたると、彼を愛する一途な宇宙人のラムを中心に、東京の練馬区に位置する友引町や宇宙や異次元なども舞台にしたラブコメディ。その内容の斬新さと魅力的なキャラクターは1980年代のみならず以降の漫画界とアニメ界に多大な影響を及ぼした。

1978年に短期集中連載作品として「少年サンデー」に初掲載され、好評であったため1979年に月刊連載化・不定期連載化された。そして1980年に「少年サンデー」にて本格的週刊連載となり（ちなみに第1回の本格連載は面堂終太郎登場話である「トラブルは舞い降りた!!」）、あだち充の『タッチ』と共に当時の「少年サンデー」を支える二本柱となった。その絶大な人気から、テレビアニメ化・アニメ映画化もされ（後述）、単行本34巻（全366話）に及ぶ長期連載作品となった（最終話時点では『がんばれ元気』を上回り、「少年サンデー」史上最長巻数）。当時高橋はまだ大学生であった為、約20-30Pの作品を数カ月おきに連載していた。大学を卒業すると同時に週刊連載にシフト。一週およそ16Pの連載が続けられた。

定期連載時は恋愛要素は皆無で、ドタバタやSFをメインにしたギャグ要素が非常に強かったが、週刊連載になり話が進むにつれて恋愛をメインに、ギャグをサブにした雰囲気（いわゆるラブコメ）の作風に変化させてゆき、高橋留美子の持ち味の奇想天外なキャラクターなどはあまり出てこなくなった。定期連載時や、読み切り作品（たとえば『ザ・超女』）のようなギャグ要素の強い作風は、一部がのちの『らんま1/2』に引き継がれていった。もちろんどちらの作風にも一定のファンが存在する。

物語のほとんどが一話完結型。登場人物は基本的に成長（進学・卒業など）せず、あたるやラムたちは友引高校2年生（開始当初は1年生）のままでいる。ただし正月、節分、七夕、クリスマスなどのいわゆる年中行事は、連載の掲載時期にあわせて毎年行われている。

「あたるとラムのどちらが主人公なのか?」という質問に対し、高橋は「少年サンデーグラフィック」において「わたしは諸星あたるが主役だと思っていますがね」と回答している（原作のあるエピソードでもあたるが「おれが主役だ」と言っている場面がある）。当初ラムはレギュラーキャラの予定ではなく、第一話に登場したゲストのはずだったが、その後ラムはヒロインとしての地位を固め、主役級として描かれるようになる。後半も依然としてあたるやラムが主人公ではあるが、竜之介親子などサブキャラクターが中心となる話も多く、群像劇のようになっている。【ウィキペディアWikipediaより引用】

このことを知ることは非常に意義のあるできごとだと私は思っております。

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この人たちってすごいですよね！？

海人「あま、うみんちゅ（沖縄方言）、かいと（伊豆地方など）」とは、漁師全般を指す。現在においては、潜水漁を行う人を指す。「海人」は漁師を指すことがあるが、漁師としての海人は漁師を参照。

海人は、(1)船上で漁を行う者、(2)磯で漁を行う者、(3)潜水して漁を行う者に分けられる。 男性の海人を「海士」、女性の海人を「海女」と区別して記されることがあるが、いずれも「あま」と呼ばれる[1]。

古来、海人を主題とした文学作品も多い（例歌　見せばやな雄島の海人の袖だにも濡れにぞ濡れし色はかはらず　殷富門院大輔　『千載集』所載）。能楽作品にも、海人をテーマとした作品がある。この作品に関しては海人 (能)で述べる。

最古の記録は『魏志倭人伝』にあり、海中へと潜り好んで魚や鮑を捕るとある。また、神奈川県三浦市毘沙門洞穴遺跡より、1世紀前後と見られる鹿の角でできたアワビオコシと見られる遺物が見つかっている。

『万葉集』などで、讃岐国、伊勢国、志摩国などで潜水を行う海人の記述が確認できる。筑前国などでは白水郎と記されている。このことから、中国、四国地方より東では潜水する海人を海人と呼び、九州地方では白水郎と呼んでいたことが伺える。

『万葉集』では真珠、鮑などを採取する為に潜ることをかずく、かづく、かずきなどと呼ぶ。現在これらの表現する地方は、伊豆、志摩、及び徳島の一部の海女であり、房総ではもぐる[2]、四国では、むぐる、九州ではすむと呼ぶ。

大正時代まで、磯手ぬぐいを除き、様相は一般の海女とは殆ど差違がない。現在、これらの多くは「海人着」と呼ばれる全身を覆う白い服を着て漁をする。ウェットスーツが普及した後もその上から磯着を着ることもある。
（以上、ウィキペディアより引用）

すごく危険な仕事だと思います。。

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